Lee: Melayu Bukan Pemilik Malaysia dan Tanah Melayu

Siri II, Singapura merumuskan Melayu bukan Islam, Malaysia bukan Tanah Orang Melayu. 

Keputusan mengeluarkan Singapura dari Persekutuan Malaysia dibuat secara perseorangan oleh Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj, Perdana Menteri Persekutuan Malaysia  ketika beliau di London pada tahun 1965. Ketika itu, Tunku Abdul Rahman dikatakan sedang bercuti sakit dan mendapatkan rawatan di sebuah hospital di London selama 53 hari. 

Lee Kuan Yew yang merupakan Ketua Menteri Singapura dan ketua parti PAP pimpinannya enggan bertolak ansur dengan Perdana Menteri Malaysia tentang kedudukan istimewa orang Melayu sebagai “Subjek Raja” merujuk kepada Perkara 153 Perlembagaan Persekutuan. Lee Kuan Yew mendakwa orang Melayu ketika itu hanya berjumlah 39 % sementara bukan Melayu 51 % (data 1963) dan dengan itu ia melayakkan Lee Kuan Yew menjadi Perdana Menteri Malaysia. Tindakan Lee Kuan Yew yang memberi ‘kewarganegaraan segera’ kepada sejumlah pendatang China ketika itu, telah menyebabkan populasi penduduk Persekutuan Malaysia menjadi tidak seimbang apabila penduduk asal Melayu/Islam disusutkan dengan warganegara baharu ini. 

Lee Kuan Yew juga mempersoalkan orang Melayu yang beragama Islam sebagai penduduk jati asal Malaysia.  Sedangkan pada pendapatnya yang “gila kuasa” ketika itu merumuskan bahawa orang Melayu (termasuk Sultannya) sebenarnya adalah juga pendatang dari Indonesia (yang telah merdeka dari Belanda pada 1945) sebagaimana orang Cina dan India.

Beliau turut memberikan contoh bahawa Syed Jaafar Albar, ahli politik UMNO Johor ketika itu mempunyai darah campuran keturunan Arab sebagai bukti bahawa Melayu itu pendatang dan bercampur gaul dengan bangsa lain.  Lee Kuan Yew turut menyalahkan Tunku dalam kegagalan konsep "Malaysian Malay". Tunku dikatakan telah terpengaruh dengan semangat ketuanan Melayu yang diperjuangkan oleh beberapa kumpulan pelampau Melayu yang terdiri daripada 'ultra Malay' yang berfahaman sama seperti 'Young Turk' iaitu Persatuan Sekular yang mempertahankan Negara Bangsa Sekular Turki Baru Yang Merdeka dan Nasionalist.

Sebaliknya, Lee Kuan Yew sendiri mewujudkan Gagasan Baharu yang lebih kurang radikalnya dengann nasionalis Turki iaitu konsep "Malaysian Malaysia" dan mendapat sambutan banyak parti di Semenanjung Malaysia, Sabah danSarawak, kecuali Persatuan Cina Malaysia (MCA) yang sedar akan ‘keistimewaan’ dan anugerah pemberian taraf kewarganegaraan oleh Raja Melayu kepada orang Cina. Gagasan Lee Kuan Yew meliputi Singapura, Pulau Pinang, Melaka, Sabah dan Sarawak di mana di negeri-negeri ini tiada Raja Melayu dan Agama Islam tidak dimasukkan secara khusus dalam pentadbiran Undang-Undang Tubuh Negeri.

Sebelum Tahun 1963, Parti Tindakan Rakyat (PETIR/PAP) hanya bertanding di Singapura sahaja dan Perikatan (UMNO-MCA-MIC) bertanding di Semenanjung Malaysia sahaja. Tapi pada 1963, Tan Siew Sin mendesak Perikatan bertanding di Singapura, namun UMNO kalah teruk di sana. Tan Siew Sin merupakan Presiden MCA ketika itu merangkap sebagai Menteri Kewangan Malaysia ketika itu terkesima dengan kekalahan UMNO di sana. Dan pada 1964, Lee Kuan Yew mengarahkan PAP turut bertanding dalam pilihan raya kebangsaan (PRU) di Semenanjung Malaysia bagi menentang MCA dek kerana MCA pernah mendesak UMNO agar bertanding di Singapura.

Selain itu, UMNO turut mahu Perlembagaan Singapura digubal bagi menjamin masa depan orang Melayu di negeri itu, tetapi Lee Kuan Yew sebagai Ketua Menteri Singapura yang ada autoriti dalam pentadbiran enggan berbuat demikian. Sebaliknya Lee Kuan Yew hanya berjanji secara lisan untuk memperbaiki kehidupan orang Melayu melalui peluang pekerjaan, pendidikan dan skim perumahan rakyat ketika itu. 

Dalam projek perumahan rakyat, perkampungan orang Melayu di Singapura telah dihapuskan secara bertahap. Akibatnya, beberapa pergaduhan telah berlaku di lokasi yang terlibat. Pada Julai 1964, kira-kira 114 persatuan orang Melayu bertemu dengan Othman Wok iaitu Menteri Hal Ehwal Sosial Singapura bagi membincangkan kepincangan orang Melayu Singapura ketika itu yang kelihatan semakin memburuk di bawah kekuasaan Lee Kuan Yew. (Othman Wok adalah bekas Wartawan Utusan Melayu yang menyertai politik mewakili parti PAP bukannya UMNO ketika itu). 

Rusuhan Kaum di Singapura pada 1964 sebelum merebak ke Kuala Lumpur pada 1969.  

Tatkala itu, seramai 12,000 orang Melayu telah mengadakan perarakan di jalan raya-jalan raya Singapura membantah penghapusan perkampungan dan pengambilalihan tanah mereka. Akhirnya tercetuslah rusuhan kaum antara Melayu dengan Cina di Singapura. Dalam peristiwa itu, dilaporkan lebih 22 orang terbunuh, 200 cedera dan 1130 ditangkap. Pada bulan Ogos 1964 pula, sekali lagi pergaduhan telah berlaku antara orang Melayu dan Cina dengan 8 orang telah terbunuh dan 60 orang yang lain cedera.

Kejadian ini meyakinkan Tunku bahawa dengan mengekalkan Singapura dalam Malaysia bakal mengundang rusuhan kaum yang lebih dashyat lagi kerana Lee Kuan Yew amat menentang orang Melayu dan Islam sebagai agama rasmi dan keistimewaan Orang Melayu dan Raja-rajanya.  Tidakan segera harus diambil bagi memulihkan kuasa Persekutuan dan mengekalkan Perkara 153 – Hak Istimewa Orang Melayu Islam termasuk agama dan bahasa rasminya.  Lee juga semakin kemaruk kuasa apabila membandingkan populasi Cina dan Melayu Islam di Tanah Melayu semakin menjurang di mana Melayu Islam bukan lagi majoriti di negara yang baru Merdeka itu.  Akhirnya, Singapura disingkirkan dengan warganegara segera dan baharu itu dalam memastikan bahawa Islam terus bertahan di bumi Orang Melayu ini dan Rajanya terus bertakhta dengan sentosa.

Walaupun ramai juga Melayu terkilan dengan tindakan unilateral Tunku ketika itu kerana menyerahkan sebuah wilayah Orang Melayu kepada pendatang Cina, tetapi Tunku mengambil jalan “membuang mudarat sedikit dari pada mengorbankan dan melibatkan mudarat yang lebih besar”.  Itulah harga sebuah Persetukuan Malaysia di mana orang Melayu telah membuang sebuah wilayahnya kerana ingin mengekalkan Orang Melayu dan Islam serta Rajanya di puncak tertinggi kuasa di Asia Tenggara ini.  Harga yang mahal ini tetap tidak memuaskan hati Lee Kuan Yew yang semakin kemaruk kuasa menjadi Perdana Menteri terhebat di Asia.  Dia tidak berhenti di situ, bahkan meninggalkan legasi partinya – Parti Tindakan Demokrasi (DAP) dalam Persekutuan Tanah Melayu dan Persekutuan Malaysia. 

Malaysia Tanpa Islam

Siri I:  Malaysia Tanpa Islam....

Malaysia ditubuhkan dengan dua perjanjian Persekutuan iaitu, Persekutuan Tanah Melayu yang menggabungkan negeri-negeri Melayu bersekutu, negeri Melayu tidak bersekutu dan negeri Selat; di satu perjanjian lainnya, Persekutuan Tanah Melayu bersama Sabah, Sarawak dan Singapura yang akhirnya Singapura dikeluarkan pada 1965.  Atas dua perjanjian bersekutu ini, maka lengkaplah negeri-negeri di Malaysia menjadi 13 termasuk Negeri Baharu di mana akhirnya pada 1974, Wilayah Persekutuan diwujudkan di Kuala Lumpur diikuti oleh Labuan dan Putrajaya menjadikannya 14 buah negeri yang bersekutu. 

Antara asas perjanjian-perjanjian Persekutuan ini khususnya di Tanah Melayu, ialah Raja-Raja atau Sultan-Sultan Melayu ini hendaklah dikekalkan bertakhta dan menaungi negeri serta rakyat baginda sendiri mengikut Undang-Undang Tubuh Negeri kecuali Negeri Selat yang tidak diwakili oleh Raja melainkan hanya Gabenor Inggeris.  Selain itu, agama Islam adalah dimasukkan sebagai agama Persekutuan, Bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dan kedudukan dan keistimewaan Melayu sebagai rakyat Raja dikekalkan. 

Manakala sebagai satu timbal balas kepada kehendak Raja-Raja Melayu ini, baginda hendaklah membenarkan kaum-kaum bukan Melayu yang dibawa masuk oleh Inggeris sebelum ini diterima sebagai ‘rakyat’ dengan menganugerahkan mereka ini dari kaum Cina dan India ‘suatu hak kerakyataan’ yang setara sebagai ‘rakyat Raja’ dan mereka bebas mengekalkan identiti bahasa, budaya dan agama mereka di bawah Persekutuan Tanah Melayu ini. 

Keistimewaan ‘Rakyat Raja’ yang beragama Islam termaktub dan ditukilkan dengan jelas di dalam Perlembagaan Malaysia yang menjadi dokumen asas sebuah negara baru Tanah Melayu sebelum menjadi negara Malaysia di dalam Perkara 153 Perlembagaan Malaysia yang memberi hak kepada Yang di-Pertuan Agong selaku Ketua Bagi Persekutuan (di kalangan Raja-Raja Melayu) dalam suatu tempoh tertentu, bertanggungjawab menjaga hak-hak dan keistimewaan orang Melayu (mulai merdeka 1957) dan bumiputera Malaysia (mulai 1963). Artikel ini secara terperinci memberitahu bagaimana Kerajaan Persekutuan mempertahankan kepentingan kumpulan-kumpulan ini dengan mendirikan kuota untuk kemasukan perkhidmatan awam, biasiswa dan pendidikan awam. Ia biasa dianggap sebagai sebahagian daripada kontrak sosial. Suka atau tidak, semua warganegara haruslah mematuhinya walaupun dengan ‘hati yang pedih’. 

 

Penentangan Orang Melayu ke atas Gagasan Malayan Union oleh British

Inilah harga menjadi ‘warganegara kelas kedua’ di Malaysia ini kerana kaum Cina dan India di bawa oleh British ke Tanah Melayu bukanlah atas restu Baginda Raja-Raja Melayu tetapi mengikut desakan British yang menagut hasil mahsyul negeri-negeri Baginda ini.  Tambahan pula, selepas Jepun mengangkat ‘Bendera Putih’ dek kekalahan dalam Perang Dunia Kedua, British telah bercadang menubuhkan “Malayan Union” sebagai satu Persekutuan Sekular dengan mencontohi India sebagai modelnya, tetapi ia ditentang oleh Orang Melayu/Islam ketika itu termasuk salah satu syaratnya ialah membuka kewarganegaraan kepada semua orang tanpa mengira bangsa, agama dan asal keturunan.  Akhirnya, Malayan Union terkubur dek penentangan maha hebat orang Melayu ketika itu dalam mempertahankan Tanah Melayu ini yang sebelumnya telah dijajah ratusan tahun oleh pelbagai kuasa asing. 

Bak kata orang, orang Melayu baru tersedar bangsa mereka ‘dijajah’ oleh orang lain bila Jepun betul-betul memijak kepala mereka dan sedar bahawa British hanya mengambil kekayaan negara ini sahaja tanpa niat memajukan mereka.  Dek ekonomi yang buruk, Melayu ‘yang baru sedar diri’ ini akhirnya bangkit menentang rancangan British itu.  Tunku Abdul Rahman yang menjadi perunding kepada kemerdekaan ketika itu, mewakili Persatuan-persatuan orang Melayu dalam mendapatkan persetujuan dari orang Melayu itu sendiri serta Raja-raja Melayu yang bertakhta ketika itu.  Walaupun di pihak Raja, ada di kalangan mereka yang menentang rancangan memberikan kewarganegaraan terbuka kepada kaum Cina dan India, rakyat juga dipujuk agar menerima syarat British itu jika ingin merdeka.  Tak tahan dengan pujuk rayu Inggeris, Tunku akhirnya bermatian-matian cuba memujuk dan meyakinkan Raja-Raja Melayu dan Orang Melayu ketika itu.  Pujukannya termasuklah mengaitkan ancaman komunis yang semakin membimbangkan Raja-Raja dan Orang Melayu. 

Akhirnya, “kontrak sosial” ini berjaya diputuskan sebagai timbal balas antara kededuanya – kewarganegaraan segera dengan agama Islam, Bahasa Melayu dan hak istimewa orang Melayu dimasukkan dalam Perlembagaan Negara.  Jika syarat itu tidak diterima, maka akan hanya ada Melayu dan Islam sahaja di bumi pertiwi ini.  Maka, di dalam kad pengenalan rakyat Malaysia kini dimasukkan “Agama Islam” sebagai pembuktian bahawa warganegara itu adalah “Subjek Raja” atau “Rakyat Raja”.   Bagi tiada agama atau kosong di ruangan agama di dalam kad pengenalannya, ia adalah kerakyatan segera yang boleh dibezakan kelak jika Persekutuan atas Persekutuan ini “dibatalkan”. 

Hal ini pernah dicabar oleh Ketua Menteri Singapura (Lee Kuan Yew) ketika masih di dalam Malaysia, beliau bahkan sanggup mengambil dan memberikan kewarganegaraan segera kepada pendatang dari China sebagai warga Persekutuan sehingga mengundang kecaman Menteri-Menteri Tanah Melayu ketika itu dan menyebabkan jumlah penduduk Melayu Islam berkurangan secara drastik.  Tindakan pantas Tunku membuang Singapura bersama warganegara baharu itu akhirnya menyelamatkan penduduk Islam di sini apabila hanya kekal sebagai 50% daripada keseluruhan jumlah penduduk Persekutuan Malaysia.  Sabah dan Sarawak telah membantu mengurangkan penduduk bukan Melayu Islam dengan kemasukannya ke dalam Persekutuan Malaysia, dan seluruh penduduk etnik dari Pulau Borneo itu dipanjangkan untuk dijadikan “Bumiputera” dan menikmati kemakmuran Perkara 153. 

Namun, Lee Kuan Yew tidak berhenti di situ, beliau terkesima dan kecewa dengan tindakan Tunku ketika itu, menyerang Kuala Lumpur dengan penuh muslihat dalam memastikan Islam dan Melayu bukanlah “Rakyat Raja Melayu” di Tanah Orang Melayu.

Sambungan Siri II, Singapura merumuskan Melayu bukan Islam, Malaysia bukan Tanah Orang Melayu. 

Siri III, Dari Komunis Bintang Tiga, DAP Memasuki Sistem Politik Malaysia.

Siri IV, Melayu Sendiri Mencabut Islam dari Tanah Orang Melayu.   

Penasihat 25% : Gunakan BR1M dengan Berhemat, Cermat

Penasihat 25% : Gunakan BR1M dengan Berhemat, Cermat

 

(Penerima BR1M Tahun 2013 yang lepas:  Ehsan Google Photo)

Saya rasa terkilan dengan beberapa kenyataan berkaitan BR1M yang diagihkan pada 21 Februari 2014. Ada yang menyatakan "kita tidak perlu berterima kasih kepada pemberi kerana kita menerima hak kita. Sebaiknya hanya bersyukur kepada Allah SWT sahaja"

Selawat dan salam atas Nabi Junjungan Besar Muhammad SAW yang diwakilkan oleh Allah untuk menyampaikan agama Tauhid (Islam) setelah umat manusia kembali kepada fasik. Islam itu agama Allah, bukan agama Muhammad, tetapi kita wajib berselawat atas jasanya kepada umat manusia sejagat yang telah menyampaikan Kalam Allah kepada umat manusia.  Kita berterima kasih kepadanya kerana beliau dapat menyampaikan wahyu Allah kepada kepada kita melaluinya.   

Tahniah kerana kita berjaya dalam kehidupan dewasa kini, tetapi tanpa usaha dan pengorbanan ibu dan bapa serta diri sendiri, kita bukanlah sesiapa bahkan kita harus dan dituntut oleh Allah dan Rasul-Nya untuk membalas jasa dan budi ibu bapa dan berterima kasih kepada mereka atas bimbingan kehidupannya sehingga kita peroleh kejayaan yang tidak datang sendiri langsung kepada kita. Kita harus membalas jasa dan berterima kasih kepada makan pakai serta asuhan orang tua kita selain persekitaran. 

Kita bersyukur dan berterima kasih kepada Allah SWT atas nikmat dan rahmat yang diberikan-Nya walaupun dengan BR1M daripada hasil cukai dan segala perniagaan Kerajaan. Jika tanpa nikmat Allah, Kerajaan yang bijaksana tidak dapat membalas ehsan rakyat yang menyokong usahanya memberikan bantuan itu. Memang benar itu wang awam, tetapi jika tidak diuruskan ehwal ekonomi yang bagus itu, pejabat-pejabat negara yang tidak cekap dalam mengutip cukai dan hasil maka kita juga tidak dapat menikmati hasil kutipan itu (BR1M). Bersyukur pada Allah kerana memberikan jiwa Kerajaan yang prihatin dan kebijakannya dengan rakyat walaupun dia juga berhak menghabiskan wang kutipannya untuk disalurkan kepada bantuan bencana atau membazirkannya mengikut kehendak kuasanya yang ia ada. Tetapi atas ehsan budi bicara yang Allah kurniakan pada pemimpin, Kerajaan dapat memberi kepada warganya sedikit wang saran dan kita harus berterima kasih kerana mereka tidak menjadi kejam (tidak mengembalikan wang awam walaupun tidak perlu sebenarnya).

Oleh itu, terimalah nikmat Allah ini dengan sesungguh dan sebenarnya yang hak pada tempatnya. Berbelanjalah dengan berhemat dan cermat selain memanfaatkan wang yang sedikit itu untuk pelaburan masa depan. Bukan menjadi "Serani Bunga Raya", beberapa ketika setelah wang habis dibelanjakan etapi masih menyalahkan orang lain sebab kecuaian dalam mengurus wang tetapi menyalahkan ekonomi dan ketidakcekapan pemerintah.  Hentikanlah daripada menyalahkan orang lain dan mengangap diri itu dewa yang sempurna tanpa cacat cela. 

Kepada yang tidak menerima bahkan membayar cukai, terima kasih juga kerana anda telah mengembalikan hak orang lain di dalam pendapatan anda. Sesungguhnya hartamu adalah harta yang berkongsi dengan anak yatim, fakir miskin dan mereka yang memerlukannya. Maka kembalikanlah kepada mereka sebelum Allah mengambil semuanya (sama ada harta mahupun nyawa kehidupanmu).

/mfa

Latihan Bakal Presiden Indonesia Mula Di Kritik

Teliti, pengamatan mendalam serta cermat adalah perwatakan Gabenor Daerah Khusus Ibu Kota (DKI) Jakarta - Joko Widodo atau lebih dikenali dengan sapaan mesra Jokowi. Oleh sebab itulah  Jokowi hampir setiap hari mengadakan walkabout atau tinjauan mesra ke lokasi-lokasi kehidupan masyarakat sekitar Jakarta. Beliau sering memeriksa apa jua kerja anak buahnya sama ada sudah selesai diperbaiki atau belum, selain dia juga harus mendengar sendiri keluhan penduduk untuk tindakan susulan.

Namun, beberapa persoalan yang membelenggu Pemerintah Daerah DKI Jakarta ketika ini hingga menimbulkan tanda tanya besar. Bagaimana bas yang baharu dibelinya berkarat? Mengapakah projek monorel boleh dimulakan tanpa kelulusan? Mengapa Jokowi yang pada awal-awal penglibatan kerjaya sebagai Gabenor Jakarta  menolak pembinaan enam lorong jalan tol di tengah-tengah Jakarta kini berpaling tadah? Mengapa penjaja-penjaja kaki lima Blok G, Jakarta boleh turun ke jalan semula?

"Sebenarnya, ada apa dengan Jokowi?" ujar pengamat pendapat umum Universiti Indonesia, Agus Pambagyo kepada akhbar Kompas.com, pada 20 Februari 2014.

Jokowi juga disebut-sebut calon yang bersih serta layak untuk dicalonkan sebagai Presiden Indonesia pada Pilihanraya Umum yang akan diadakan pada tahun ini, semakin merisaukan pemimpin Parti Demokratik Indonesia – Perjuangan (PDI-P), Megawati Soekartoputri, Mantan Presiden Indonesia. 

Dari bas karat sampai ke Blok G

Soal bas baru Transjakarta (pengangkutan awam tempatan) dan bas kota yang disambungkan dengan bas Transjakarta (BKTB) yang berkarat dan rosak, Agus sangat menyesali perkara tersebut boleh terjadi.  Agus beranggapan, walaupun bukan urusan Gabenor, tetapi Jokowi atau timbalannya, Basuki Tjahaja Purnama sepatutnya memeriksa dokumen pembelian bas tersebut secara terperinci, bukan hanya menyerahkan sepenuhnya kepada Ketua Jabatan Perhubungan Jakarta.

"Bukankah menambahbaik sistem pengangkutan awam di Jakarta adalah manifesto dan program utamanya menjadi Gabenor. Kalau mereka mahu melaksanakannya bersungguh-sungguh, mereka harus memeriksanya dengan lanjut, sesuai mengikut prosedur atau tidak. Berbahagilah tugas antara Jokowi dan Timbalannya, misalnya Jokowi ke lapangan dan lawatan mesra manakala Timbalannya Basuki pula ditugaskan untuk memeriksa dokumen-dokumen di pejabat," kata Agus.

Menurut Agus, amalan pentadbiran ‘ala mafia’ di Pejabat Bandar raya DKI Jakarta masih terjadi khususnya dalam proses perolehan. Spesifikasi barang pembelian masih tidak berkualiti tetapi hanya mengutamakan harganya yang murah, selain pemenang tender dijangkakan seperti telah diatur.  Tanpa pengawasan secara teliti dan cermat, Agus yakin kualiti barang yang diperolehi juga pasti buruk dan tidak sesuai.

Selain daripada itu, soal meneruskan pembinaan 6 lorong jalan bertoldi Jakarta,  Agus menegaskan mengapa Jokowi-Ahok, semasa menjadi calon Gabenor dan Timbalan Gabenor menolak pembinaan projek tersebut dan kini secara tiba-tiba berpaling arah dengan mendukung dan menyetujuinya?  Langkah itu, menurut Agus amat tidak sesuai dengan falsafah untuk mengurangkan jumlah kenderaan peribadi dan memperbanyakkan kemudahan pengangkutan awam di ibu kota Jakarta selain membebankan para pengguna.   

"Waktu saya jadi moderator debat calon Gabenor, Jokowi-Ahok amat bertegas menyatakan ketidaksetujuan beliau terhadap projek tersebut. Sekarang, tiba-tiba dia setuju, saya merasa curiga.  Mereka telah didekatkan bersama-sama pihak yang mengusulkan pembinaan enam lorong jalan bertol itu dan mereka berjaya  mempengaruhi Jokowi," ujar Agus.

"Nanti saya memuat naik (upload) rakaman video debat Jokowi-Ahok tersebut yang telah menolak enam lorong jalan bertol itu. Biar semuanya ingat kembali," ucapnya.

Para ahli pengangkutan awam jelas Agus, sudah sepakat menyatakan bahawa pembangunan jalan raya yang baharu hanya memicu jumlah kenderaan peribadi dan tidak akan menyelesaikan kesesakan lalu lintas. Seharusnya, Pejabat Bandar raya Jakarta harus fokus dengan hanya menggandakan kemudahan pengangkutan awam sahaja.

Begitu juga dengan pengadaan bas dan enam lorong jalan bertol, Agus mengatakan beliau tidak habis berfikir dengan tindakan Jokowi terkait dengan kerja-kerja tanah dalam pembinaan monorel pada Oktober 2013.  Ini kerana selain sejumlah kajian yang perlu diadakan, banyak pihak menyebutkan bahawa monorel bukan satu pilihan pengangkutan awam yang baik, rekod perkhidmatan syarikat pengendali pembinaan juga diketahui buruk.

"Sudah dimaklumkan dari awal, jangan diteruskan, tapi dia teruskan juga. Pertama, monorel itu bukan pengangkutan awam, monorel itu hanya kereta berbentuk pelancongan atau kereta dari satu pasaraya ke satu pasaraya yang lain kerana laluannya hanya di dalam kota ini saja. Ada juga di lain-lain Negara yang mempunyai kemudahan ini tetapi rugi dan akhirnya tutup," tutur Agus.

"Kedua, rekod perkhidmatan (track record) PT Jakarta Monorail (JM) itu yang sangat buruk. Cuba diselidiki siapa Edward Soeryadjaya?. Syarikat Astra juga duhulu menjadi bangkrtap olehnya. Ini secara mendadak, beliau juga masih pegang itu projek pembinaan monorel tersebut bukankah sangat aneh," katanya.

Selain itu, Agus juga hairan mengapa Jokowi melakukan upacara pecah tanah sebelum menandatanganani perjanjian kerja sama (PKS) antara Pejabat Bandar raya dengan PT JM?  Turut menjadi kehairanan Agus ialah tentang hal pengurusan kewangan ketika operasi itu dilaksana kelak.  Agus menyifatkan tindakan memecah tanah tersebut sebagai suatu tindakan terburu-buru  Jokowi-Basuki.

Begitu juga halnya di Blok G Pasar Tanah Abang, Jakarta Pusat. Agus menilaikan, tindakan Jokowi adalah silap percaturan dalam menyusun semula peniaga dan penjaja kaki lima di sana. Pada awal penyusunan semula itu, Agus mengaku telah menyarankan agar ada penyusunan secara teratur di blok tersebut untuk memudahkan pengunjung dan pembeli sehingga boleh ke lantai tiga dan empat Blok G dengan mudah tanpa sekatan penjaja kecil.

Secara psikologi, pengunjung atau pembeli tidak sanggup naik hingga ke tingkat tiga atau empat hanya untuk membeli barang yang mudah dijumpa di bahu-bahu jalan dan kaki lima pusat penjaja tersebut. Tambahan pula, laluan untuk ke tingkat tersebut amat menyukarkan dek sekatan peniaga kaki lima.   

"Ia tidak akan berhasil jika bentuknya masih seperti sekarang. Menjaja di kali lima sahaja sudah boleh memperolehi untung sekitar Rp 5 juta rupiah. Sementara di dalam Blok G, mereka hanya mampu menjual satu dua helai baju sahaja, apatah lagi dengan mereka harus membayar sewa bulanan.  Lebih baik berniaga di kaki lima, percuma tanpa sewaan” kata Agus.   

Boleh menurunkan kepercayaan Masyarakat   

Agus tidak menyalahkan Jokowi-Basuki seratus peratus di atas tindakan-tindakan pentadbiran yang telah dibuat. Dia menganggap kededuanya adalah ‘orang bersih’ (bebas rasuah). Hanya mereka tidak mendapat maklumat yang lengkap dan tepat dari orang-orang di sekitarnya termasuk para pegawainya sehingga tindakannya pun tidak tepat pada sasaran dan ini boleh menyebabkab menurunnya kepercayaan masyarakat di atas keberhasilan tugasnya.

"Saya hanya berpesan, orang-orang di lingkaran Gabenor tolonglah jangan bohongi Jokowi-Ahok lagi. Mereka itu orang baik yang benar-benar mahu bekerja. Mereka perlu dibantu. Sekarang para pembantunya juga harus benar-benar orang yang mahu bekerja. Bukan cuma hanya mengurus projek dan mendapat keuntungan, boleh bertambah rosak lagi Jakarta kita ini," ucap Agus.

Agus menambah, ada kesannya jika Jokowi-Ahok terlalu tergesa-gesa dalam menjalankan sebuah projek sehingga hasilnya tidak mencapai sasaran yang maksimum. Namun, dia yakin bahawa kededua tokoh itu belum terlambat lagi untuk memimpin Jakarta ke arah lebih baik dan memperbaiki lagi langkah dan tindakannya ke kerangka biru (blue print) pembangunan Jakarta yang sempurna.

Tukikan:  Kompas.com

Diolah semula dengan Bahasa Melayu.